「若以空間、身體感為基底，江賢二的新作與歷年經典作品該如何與之對話？又或是哪個字或詞可以立體的來形容江賢二的作品？」在思考《江賢二2023個展》時，我問了自己這個問題。

巴黎，讓江賢二創作出〈巴黎聖母院〉，臺北，則給了他〈百年廟〉，而臺東，使他開了窗，迎來了〈比西里岸之夢〉。紐約蟄伏30年，工作室從未有一縷自然光的江賢二，卻讓心靈的光，盈滿創作。精神性的崇高感，一直是江賢二作品中最重要的元素，無論是封窗或開窗創作，我們總能在他不同系列的作品中看見他用生命調色而成的光。他曾說：「不知何年開始，每天起床作畫，雖然不一定能達到精神的高度，但是我至少要求我自己，顏色要純淨、要美。」

於是「湛」這個字，就在我閱讀老師所有作品時，突然湧現在腦海中。對我而言，江賢二的作品用色透徹，卻也濃郁。南朝梁武帝曾言：「巖巖山高，湛湛水深。」湛的「深厚」與「透亮」，在江賢二的畫作中全然不違和，兩個看似相異的詞彙，卻能巧妙地融為一體。而日復一日如修行者創作般的江賢二，從〈巴黎聖母院〉系列迄今，碰觸的其實都是「湛」中的精粹純練。一生愛海的他，似乎也讓「湛」成了一種詩意的基底；令人玩味的是，去湛字中的「水」所存的「甚」，更是顯化了作品的精神性，那是一種「極」的狀態，使「湛」海納了「綻」。於此，對觀者而言，江賢二的藝術不僅是粼粼透亮的光，更多的是精神底蘊的深，在拉出三維立體的浩瀚時，卻也同時裹著生命與希望。

Heading 1 標題一

Heading 2 標題二

Heading 3 標題三

Heading 4 標題四

Heading 5 標題五

Heading 6 標題六

我是內文 abcde

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聖修比斯

巴黎是江賢二的精神原鄉，住在紐約時，多次往返巴黎創作，尤其喜歡位於拉丁區的聖比修斯教堂，2004年江賢二舊地重遊，完成以此教堂為名的系列作品，也是《巴黎聖母院》的延續。《達文西密碼》宣稱，教堂內有座白色方尖碑標誌的「巴黎子午線」，底下埋有神祕的「拱心石」，誘使白化症修士西拉謀殺老修女，這虛構的情節曾讓聖修比斯教堂名噪一時，但在江賢二心目中，聖修比斯是那麼簡樸、寧靜，是他非常喜愛的「精神性空間」之一。